En algunos países, como en Guatemala, el término"interculturlaidad" se ha convertido en el más utilizado dentro de este vocabulario,aumentando con ello la gama de significados y perdiendo claridad conceptual.Por un lado, es tutilzado de una forma descriptiva, para referise a cualquier tipo de relaciones o situaciones en que se encuentren o entren en contacto diferentes culturas.
Algunos intelectuales mayas han manifestado su preocupación en el sentido de que, detras del planeamiento intercultura, y en nombre de la "armonia" y la " cionvivencia pasífica", se siga tolerando el racismo y la discriminación existentes en la sociedad guatemalteca. En este sentido, la preocupación principal es que, al igual que ha ocurrido con el discurso de la iguldad liberal- que esconde las desigualdades reales-, el de la interculturalidad podria servir de pantalla, en nombre de la tolerancia y de la armonía, para no enfrentar abiertamente el racismo y la discriminación étnica en el país.
Y que ahora son vistos como signos de legitimidad y de autenticidad: de " dialectos " se pasa a" idiomas mayas"; de "idolatría" a "espiritualidad maya" ; de "brujos" a " guías espirituales mayas". se expresa también en el reconocimiento a las identidades Xinca y Garifuna como distintivas y diferenciadas. De esta manera, el multiculturalismo facilita que la cultura y la identidad se constituya en ejes de derechos y deberes politicos.
LA INTERCULTURALIDAD
Las ideas sobre el respeto de la diversidad cultural han avanzado más allá del mero reconocimiento de la multiculturalidad, interculturalidad como una forma de entender la gestión de la diferencia que busca conducir las relacio0nes entre estos grupos hacia la convivencia armoniosa.
El término comenzó a usarse en el campo educativo, pensando que la situación de diversidad no sólo necesitava de una educación cultural por el lado idiomático con la educación bilingüe, sino que era necesario trabajar para educar las actitudes de todos los miembros del conjunto social a esa realidad diversa.
Para algunos autores, desde la educación la interculturalidad ha pasado al vocabulario de la " política étnica".
Esta doctrina propone corregir los efectos de la aplicación del liberal homogeneizador, reconociendo abierta y legalmente la existencia de grupos culturalmente diferenciados dentro de los Estadios nacionales, y convertirlas en base de unos derechos que se disfrutarán de forma colectiva.
La propuesta politica del multiculturalismo no busca hacer desaparecer lo que diferencia a las personas, sinó trata de dotar de un nuevo contenido, ahora positivo, a lo que ya existía previamente: el grupo y sus elementos característicos. Por ello, la diferencia no se oculta ni se niega, sinó que se referza. En el caso guatemalteco.
Al profundizar en la concepción de derechos políticos, el principio de la igualdad ante la ley pasa de lo individual a lo colectivo, pues parte de la constatación de que un sector de la población no disfruta de los derechos " universales" como puede ser hablar y que le hablen en su propio idioma. Por ello, proppone reconocer unos derechos que son " específicos" de un grupo, pues ese grupo es "diferente" en algunos aspectos.
En latinoamérica, esta doctrina toma forma cuando la lucha de los indígenas lleva a la formulación de una serie de demandas- reconocidas por Naciones Unidas en el Convenio 169 de la OTT- que vienen bajo una situación de colonialismo interno y demandan al reconocimiento legal de su existencia, el derecho a ejercer los elementos culturales que les distinguen, y un tipo de representación política que les tenga en cuenta. A partir de estas demandas, en las décadas de los 80 y los 90 del siglo pasado, los estados latinoamericanos han ido transformando sus legislaciónes y poniendo en marcha diversos tipos de políticas públicas que podrían tipificarse como "multiculturales". En Guatemala, la propuesta multicultural hizo su aparición de la mano de la legitimación de " lo maya" como nueva categoría étnica y del concepto político de "pueblo" y obtuvo su máxima axpresión en el Acuerdo de Identidad y Derecho de los pueblos Indígenas-AIDPI-.
EL MULTICULTURALISMO
El multiculturalismop como doctrina política tiene sus orígenes en las transformaciones ideológicas que se gestaron en los años 60 en Estados Unidos y Canadá, y se ampliaron en Europa en los 70 y 80, buscando hallar una salida política a la creciente diversidad étnica, cultural y de orígenes de las sociedades post-industriales.
Esta atención a la cultura y a la identidad colectiva no es casual; desde hace unas décadas, en todo el globo se oye la voz de grupos que claman por el repeto de rasgos que los caracterizan, demostrando que prácticamnete dentro de todas las sociedades conteporáneas - desarrolladas o no- existen grupos culturalmente diferenciados.
El multiculturalismo llega a su maduración en la década de los noventa del siglo XX y se basa en el argumento de que se puede regir la diversidad bajo un liberalismo que reconozaca los derechos colectivos ademas de los individuales.
COMENTARIO
Guatemala es un pais poseedorade muchas culturas, etnias etc. Nosotros como guatemaltecos debemos cuidar nuestras costumbre y tradiciones, debemos de apoyar a las distitas culturas que habitan en nuestro país...no olvidando que no debemos de ser racistas, puesto que todos somos iguales porque todos fuimos crados a imagen y semejanza de Dios nuestro señor.
Algunos intelectuales mayas han manifestado su preocupación en el sentido de que, detras del planeamiento intercultura, y en nombre de la "armonia" y la " cionvivencia pasífica", se siga tolerando el racismo y la discriminación existentes en la sociedad guatemalteca. En este sentido, la preocupación principal es que, al igual que ha ocurrido con el discurso de la iguldad liberal- que esconde las desigualdades reales-, el de la interculturalidad podria servir de pantalla, en nombre de la tolerancia y de la armonía, para no enfrentar abiertamente el racismo y la discriminación étnica en el país.
Y que ahora son vistos como signos de legitimidad y de autenticidad: de " dialectos " se pasa a" idiomas mayas"; de "idolatría" a "espiritualidad maya" ; de "brujos" a " guías espirituales mayas". se expresa también en el reconocimiento a las identidades Xinca y Garifuna como distintivas y diferenciadas. De esta manera, el multiculturalismo facilita que la cultura y la identidad se constituya en ejes de derechos y deberes politicos.
LA INTERCULTURALIDAD
Las ideas sobre el respeto de la diversidad cultural han avanzado más allá del mero reconocimiento de la multiculturalidad, interculturalidad como una forma de entender la gestión de la diferencia que busca conducir las relacio0nes entre estos grupos hacia la convivencia armoniosa.
El término comenzó a usarse en el campo educativo, pensando que la situación de diversidad no sólo necesitava de una educación cultural por el lado idiomático con la educación bilingüe, sino que era necesario trabajar para educar las actitudes de todos los miembros del conjunto social a esa realidad diversa.
Para algunos autores, desde la educación la interculturalidad ha pasado al vocabulario de la " política étnica".
Esta doctrina propone corregir los efectos de la aplicación del liberal homogeneizador, reconociendo abierta y legalmente la existencia de grupos culturalmente diferenciados dentro de los Estadios nacionales, y convertirlas en base de unos derechos que se disfrutarán de forma colectiva.
La propuesta politica del multiculturalismo no busca hacer desaparecer lo que diferencia a las personas, sinó trata de dotar de un nuevo contenido, ahora positivo, a lo que ya existía previamente: el grupo y sus elementos característicos. Por ello, la diferencia no se oculta ni se niega, sinó que se referza. En el caso guatemalteco.
Al profundizar en la concepción de derechos políticos, el principio de la igualdad ante la ley pasa de lo individual a lo colectivo, pues parte de la constatación de que un sector de la población no disfruta de los derechos " universales" como puede ser hablar y que le hablen en su propio idioma. Por ello, proppone reconocer unos derechos que son " específicos" de un grupo, pues ese grupo es "diferente" en algunos aspectos.
En latinoamérica, esta doctrina toma forma cuando la lucha de los indígenas lleva a la formulación de una serie de demandas- reconocidas por Naciones Unidas en el Convenio 169 de la OTT- que vienen bajo una situación de colonialismo interno y demandan al reconocimiento legal de su existencia, el derecho a ejercer los elementos culturales que les distinguen, y un tipo de representación política que les tenga en cuenta. A partir de estas demandas, en las décadas de los 80 y los 90 del siglo pasado, los estados latinoamericanos han ido transformando sus legislaciónes y poniendo en marcha diversos tipos de políticas públicas que podrían tipificarse como "multiculturales". En Guatemala, la propuesta multicultural hizo su aparición de la mano de la legitimación de " lo maya" como nueva categoría étnica y del concepto político de "pueblo" y obtuvo su máxima axpresión en el Acuerdo de Identidad y Derecho de los pueblos Indígenas-AIDPI-.
EL MULTICULTURALISMO
El multiculturalismop como doctrina política tiene sus orígenes en las transformaciones ideológicas que se gestaron en los años 60 en Estados Unidos y Canadá, y se ampliaron en Europa en los 70 y 80, buscando hallar una salida política a la creciente diversidad étnica, cultural y de orígenes de las sociedades post-industriales.
Esta atención a la cultura y a la identidad colectiva no es casual; desde hace unas décadas, en todo el globo se oye la voz de grupos que claman por el repeto de rasgos que los caracterizan, demostrando que prácticamnete dentro de todas las sociedades conteporáneas - desarrolladas o no- existen grupos culturalmente diferenciados.
El multiculturalismo llega a su maduración en la década de los noventa del siglo XX y se basa en el argumento de que se puede regir la diversidad bajo un liberalismo que reconozaca los derechos colectivos ademas de los individuales.
COMENTARIO
Guatemala es un pais poseedorade muchas culturas, etnias etc. Nosotros como guatemaltecos debemos cuidar nuestras costumbre y tradiciones, debemos de apoyar a las distitas culturas que habitan en nuestro país...no olvidando que no debemos de ser racistas, puesto que todos somos iguales porque todos fuimos crados a imagen y semejanza de Dios nuestro señor.
